百人一首35番は、紀貫之の歌です。このページでは、意味・現代語訳、品詞分解、表現技法、作者と背景、決まり字と覚え方をまとめています。
意味 ／ 語句 ／ 品詞分解 ／ 表現技法 ／ 作者 ／ 背景 ／ 決まり字 ／ 確認問題
【百人一首】第35首の歌
| 和歌 | 人はいさ 心も知らず ふるさとは 花ぞ昔の 香ににほひける |
|---|---|
| ひらがな | ひとはいさ こころもしらず ふるさとは はなぞむかしの かににほひける |
| 読み方 | ひとわいさ こころもしらず ふるさとわ はなぞむかしの かににおいける |
| 歌番号 | 35 |
| 歌集 | 古今集 |
| 部立 | 春上・42番 |
| 作者・歌人 | 紀貫之 |
| 色札 | 緑札 |
意味・現代語訳
人の心は、さあ、（昔のままかどうか）分かりません。（それでも）なじみ深いこの土地では、（梅の）花が以前と変わらない香りを放っていることよ。
ひとことで言うと、変わるかもしれない人の心と、昔と変わらない梅の香りを対比した、機転のきいた挨拶の歌。
語句の意味
| 語句 | 意味 |
|---|---|
| いさ | 下に「知らず」などの打消の語を伴って、「さあ、どうだろうか（分からない）」という意味を表す。 |
| ふるさと | 昔なじみの土地。以前によく訪れた所。現代の「生まれ故郷」の意味とは限らない。 |
| 香 | かおり、におい。ここでは梅の花のかおりのこと。 |
| にほふ | もとは美しく色づく、照り映えるという意味。ここでは花のかおりがただようこと。 |
品詞分解
上の句から順に、1語ずつ分けています。
| 語 | 品詞 | 意味・働き |
|---|---|---|
| 人 | 名詞 | 直接には宿の主人（相手）を指し、人の心一般も含む |
| は | 係助詞 | 取り立て（主題を示す） |
| いさ | 副詞 | 下の「知らず」と呼応して「さあ、どうだろうか」 |
| 心 | 名詞 | 気持ち |
| も | 係助詞 | 強意 |
| 知ら | 動詞（ラ行四段活用・未然形） | 基本形「知る」。助動詞「ず」は未然形に接続する |
| ず | 助動詞「ず」（終止形・打消） | 〜ない。ここで文が切れる（二句切れ） |
| ふるさと | 名詞 | 昔なじみの土地 |
| は | 係助詞 | 取り立て（主題を示す） |
| 花 | 名詞 | 梅の花（詞書による） |
| ぞ | 係助詞 | 強意。係り結び→文末を連体形「ける」で結ぶ |
| 昔 | 名詞 | |
| の | 格助詞 | 連体修飾格（〜の） |
| 香 | 名詞 | かおり |
| に | 格助詞 | 〜で（手段・状態） |
| にほひ | 動詞（ハ行四段活用・連用形） | 基本形「にほふ」。助動詞「けり」は連用形に接続する |
| ける | 助動詞「けり」（連体形・詠嘆） | 〜ことよ。係助詞「ぞ」の結びなので連体形 |
文法のポイント
- 「花ぞ…にほひける」は係り結びです。係助詞「ぞ」があるため、文末が助動詞「けり」の終止形ではなく連体形「ける」になっています。「ぞ」は強調なので、訳に特別な言葉を足す必要はありません。
- 「いさ」は副詞で、下に打消の語（ここでは「知らず」）を伴って「さあ、どうだろうか（分からない）」と訳します。「いさ〜ず」という呼応の形で覚えておきましょう。
- 「知らず」の「ず」は打消の助動詞の終止形で、ここで意味が切れるので二句切れになります。句切れは、終止形や係り結びの結びなどで文が終わるところを探します。
表現技法
| 技法 | 箇所 | 説明 |
|---|---|---|
| 句切れ | 心も知らず | 二句切れ。「心も知らず」で一度文が終わります。 |
| 係り結び | 花ぞ〜にほひける | 係助詞「ぞ」を受けて、文末が助動詞「けり」の連体形「ける」になっています。 |
| 対比 | 人（の心） ／ ふるさとの花 | 変わるかもしれない人の心と、昔のままにおう梅の花を対比し、相手の皮肉をやわらかく切り返しています。 |
作者：紀貫之
紀貫之（きのつらゆき）。
生年は868年ごろ・872年ごろなど諸説あり、945年ごろに亡くなったとされます。平安時代前期の歌人で、紀望行の子、紀友則のいとこです。醍醐天皇の命で編まれた『古今和歌集』の撰者の中心となり、和歌について論じた「仮名序」を書きました。930年に土佐守となり、任期を終えて都へ帰る旅をもとに、仮名で書いた日記文学『土佐日記』を著しました。官位は高くなく、従五位上・木工権頭で生涯を終えています。三十六歌仙の一人です。
歌の背景と鑑賞
『古今和歌集』春上に、長い詞書とともに収められています。貫之は初瀬の長谷寺へお参りするたびに、ある家に泊まっていましたが、しばらく訪ねずにいました。久しぶりに行くと、家の主人が「このとおり、宿は昔のままちゃんとありますよ」と、足が遠のいていたことを皮肉まじりに言います。そこで貫之は、そばに咲いていた梅の枝を折り、この歌で答えました。「人の心は分からないが、梅の香りは昔のままだ」と切り返しながら、なじみの宿への親しみも込めた、その場に合わせた挨拶の歌です。『貫之集』には、主人が返した歌も残っています。この主人が男性か女性かは分かっておらず、男女のやりとりとして読む見方もあります。
出典：古今集（春上・42番）。詞書：初瀬（長谷寺）に参詣するたびに泊まっていた家を長く訪ねず、久しぶりに行くと、家の主人が「このとおり宿はちゃんとありますのに」と言ったので、そこに咲いていた梅の花を折ってよんだ歌
決まり字・覚え方
決まり字
| 上の句 | 下の句 |
|---|---|
| ひとはいさ こころもしらず ふるさとは | はなそむかしの かににほひける |
決まり字は「ひとは」の三字決まりです。同じ「ひと」で始まる札に、99番「人も惜し」（決まり字「ひとも」）があります。3文字目の「は」で区別しましょう。
ほかの札の決まり字は、百人一首の決まり字一覧（一字決まりから大山札まで）で確認できます。
覚え方
人は昔カニだった
語呂合わせは暗記のための言葉で、歌の意味とは関係ありません。
確認問題
「答えを見る」を押すと答えが開きます。
問1 上の句「人はいさ 心も知らず ふるさとは」に続く下の句は？
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花ぞ昔の 香ににほひける
問2 この歌の決まり字は？
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ひとは（三字決まり）
問3 この歌の作者は？
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紀貫之
問4 「花ぞ昔の香ににほひける」で、文末が「けり」ではなく「ける」になっている理由を説明しなさい。
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係助詞「ぞ」を受ける係り結びのためです。「ぞ」があると文末は連体形で結ぶので、詠嘆の助動詞「けり」が連体形「ける」になっています。
前後の歌・関連ページ
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- 同じテーマの歌：春の歌の一覧
- 百人一首100首の意味・現代語訳の一覧
- 百人一首の覚え方
- 百人一首の練習問題・テスト
参考にした資料
- 国際日本文化研究センター 和歌データベース「古今集」
- 小倉山荘「ちょっと差がつく百人一首講座」35番 紀貫之
- 小倉山荘「詞書が照らす和歌の魅力 其の二 紀貫之」
- マナペディア「百人一首35『人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香ににほひける』現代語訳・解説」
- 時雨の百人一首 35番（品詞分解と文法パネル）
- 百人一首で始める古文書講座「百人一首の意味と文法解説（35）」
- 千人万首「紀貫之」
- 短歌のこと「人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香ににほひける 紀貫之」
- 3分で読む日本の古典文学「百人一首35番」
- コトバンク「紀貫之」（日本大百科全書・世界大百科事典ほか）
- コトバンク「いさ」（デジタル大辞泉）
- コトバンク「匂う」（デジタル大辞泉）
確認日：2026年9月30日。誤りにお気づきの場合はお問い合わせからお知らせください。