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わが庵は 都のたつみ しかぞすむ 世をうぢ山と 人はいふなり｜意味・現代語訳と品詞分解（百人一首8番・喜撰法師）

百人一首

百人一首8番は、喜撰法師の歌です。このページでは、意味・現代語訳、品詞分解、表現技法、作者と背景、決まり字と覚え方をまとめています。

意味 ／ 語句 ／ 品詞分解 ／ 表現技法 ／ 作者 ／ 背景 ／ 決まり字 ／ 確認問題

目次

【百人一首】第8首の歌

和歌 わが庵は 都のたつみ しかぞすむ 世をうぢ山と 人はいふなり
ひらがな わがいほは みやこのたつみ しかぞすむ よをうぢやまと ひとはいふなり
読み方 わがいおわ みやこのたつみ しかぞすむ よをうじやまと ひとわいうなり
歌番号 8
歌集 古今集
部立 雑下・983番
作者・歌人 喜撰法師
色札 緑札

意味・現代語訳

私の庵は、都から東南の方角にある。ここで私は、こうして（心のどかに）日々を送っている。ところが世間では、宇治山の「う」を「憂し」に通わせて、この私を、世の中をいとって山に隠れ住んだ者だとうわさしていると聞く。

ひとことで言うと、世間のうわさを軽く受け流し、宇治山でのどかに暮らす自分の姿をよんだ歌。

語句の意味

語句 意味
庵（いほ） 草や木で作った簡素な住まい。俗世を離れて暮らす人の住まいをいうことが多い。
たつみ 東南の方角。十二支の辰と巳のあいだの方位なので、この名がある。宇治は都からこの方角にあたる。
しか 「そう・このように」と、ある様子を指し示す副詞。ここでは作者の穏やかな暮らしぶりを指す。
うぢ山 宇治山。今の京都府宇治市の喜撰山にあたるとされる。「うぢ」の「う」に「憂し」が重なる。
いふなり 「人々がそう話しているそうだ」。うわさとして耳に入ってきたことを表す。

品詞分解

上の句から順に、1語ずつ分けています。

語 品詞 意味・働き
わ 代名詞 自分を指す（私）
が 格助詞 連体修飾格（〜の）。「わが」＝私の
庵 名詞 「いほ」と読む
は 係助詞 取り立て（〜は）
都 名詞
の 格助詞 連体修飾格（〜の）
たつみ 名詞 東南の方角
しか 副詞 このように
ぞ 係助詞 強意。「すむ」と係り結び
すむ 動詞（マ行四段活用・連体形） 基本形「すむ（住む）」。「ぞ」の結び
世 名詞 世の中
を 格助詞 対象（〜を）
うぢ山 名詞 地名「宇治山」。「うぢ」の「う」に「憂し」を掛ける
と 格助詞 引用（〜と）
人 名詞 世間の人
は 係助詞 取り立て（〜は）
いふ 動詞（ハ行四段活用・終止形） 基本形「いふ」
なり 助動詞「なり」（終止形・伝聞推定） 〜そうだ・〜らしい

文法のポイント

  • 「しかぞすむ」は、係助詞「ぞ」を受けて、動詞「すむ」が連体形で結ばれた係り結びです。四段活用の「すむ」は終止形と連体形が同じ形なので、見た目では区別できません。上に「ぞ」があることから連体形と判断します。
  • 「いふなり」の「なり」は伝聞推定の助動詞で、「〜そうだ・〜らしい」と訳します。「いふ」は終止形と連体形が同じ形で、接続からは断定の「なり」と区別できないため、世間のうわさを聞く場面であることから判断します。
  • 「わが庵は」の「わが」は、代名詞「わ」に格助詞「が」が付いた形で、「私の」という意味です。この「が」は、下の名詞「庵」を修飾する連体修飾格の働きをしています。

表現技法

技法 箇所 説明
句切れ – 三句切れ。「しかぞすむ」で自分の暮らしぶりを言い切り、下の句で世間のうわさに話を移します。
掛詞 うぢ山 「うぢ」は、地名の宇治であると同時に、つらいという意味の「憂し」の「う」でもあります。「世を憂（う）」と「宇治山」が重なり、世の中を嫌って住む山という意味が生まれます。なお、「しか（然）」に動物の「鹿」の意味も重ねているとする説もあります。

作者：喜撰法師

喜撰法師（きせんほうし）。

生没年不詳。平安時代前期の歌人で、六歌仙の一人です。宇治山に住んだ僧であったこと以外、経歴はほとんどわかっていません。『古今和歌集』の仮名序で紀貫之は、喜撰の歌を、言葉がぼんやりしていて一首の筋道が最初から最後まで定まらないと評し、伝わる歌が少ないのでよく分からないとも書いています。確実に喜撰の作とされる歌は、この一首だけです。宇治山にこもって仙人になり、雲に乗って去ったという伝説も伝えられています。歌学書『喜撰式』の作者とされてきましたが、後の時代に喜撰の名を借りて作られたものと考えられています。

歌の背景と鑑賞

『古今和歌集』の雑歌下に「題しらず」として収められています。宇治は、平安京の東南の方向にある土地です。作者は、自分では穏やかな毎日を送っているつもりなのに、世間からは、世をいとって山に身を隠した人と見られているらしい、とよんでいます。うわさを打ち消そうとするのではなく、「憂し」を地名の「宇治」に響かせるしゃれに仕立ててさらりと示したところに、この歌のおもしろさがあります。結びの伝聞の「なり」は、評判を人から聞いた話として示すので、作者自身は取り合っていない様子もうかがえます。宇治山は今の宇治市にある喜撰山にあたるとされ、鴨長明の『無名抄』にも、宇治山の奥に喜撰の住んだ跡があると書かれています。ただし、そこに本当に喜撰が住んでいたという確かな証拠はありません。

出典：古今集（雑下・983番）。詞書：題しらず

決まり字・覚え方

決まり字

上の句 下の句
わがいおは みやこのたつみ しかぞすむ よをうちやまと ひとはいふなり

決まり字は「わがい」の三字決まりです。同じ「わが」で始まる札に、92番「わが袖は」（決まり字「わがそ」）があります。3文字目の「い」で区別しましょう。

ほかの札の決まり字は、百人一首の決まり字一覧（一字決まりから大山札まで）で確認できます。

覚え方

うちはわがいほり（家は我が庵）

語呂合わせは暗記のための言葉で、歌の意味とは関係ありません。

確認問題

「答えを見る」を押すと答えが開きます。

問1　上の句「わが庵は 都のたつみ しかぞすむ」に続く下の句は？

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世をうぢ山と 人はいふなり

問2　この歌の決まり字は？

答えを見る

わがい（三字決まり）

問3　この歌の作者は？

答えを見る

喜撰法師

問4　「人はいふなり」の「なり」の文法的な意味を答え、そう判断できる理由を説明しなさい。

答えを見る

伝聞推定（〜そうだ・〜らしい）の助動詞「なり」の終止形です。世間の人が言っているのを作者が伝え聞いている場面なので、伝聞と判断します。「いふ」は四段活用で終止形と連体形が同じ形のため、接続だけでは断定の「なり」と区別できず、文脈から判断します。

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参考にした資料

確認日：2026年9月30日。誤りにお気づきの場合はお問い合わせからお知らせください。

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