百人一首18番は、藤原敏行の歌です。このページでは、意味・現代語訳、品詞分解、表現技法、作者と背景、決まり字と覚え方をまとめています。
意味 ／ 語句 ／ 品詞分解 ／ 表現技法 ／ 作者 ／ 背景 ／ 決まり字 ／ 確認問題
【百人一首】第18首の歌
| 和歌 | 住の江の 岸による波 よるさへや 夢の通ひ路 人めよくらむ |
|---|---|
| ひらがな | すみのえの きしによるなみ よるさへや ゆめのかよひぢ ひとめよくらむ |
| 読み方 | すみのえの きしによるなみ よるさえや ゆめのかよいじ ひとめよくらん |
| 歌番号 | 18 |
| 歌集 | 古今集 |
| 部立 | 恋二・559番 |
| 作者・歌人 | 藤原敏行 |
| 色札 | 黄札 |
意味・現代語訳
住の江の岸には波が寄る。その「寄る」に通じる夜、それも夢に通う道でまで、あなたはなぜ人の目をよけて、私のもとへ姿を見せないのであろう。
ひとことで言うと、夜の夢の中でさえ会いに来てくれない恋人を思い、会えないつらさを嘆いた歌。
語句の意味
| 語句 | 意味 |
|---|---|
| 住の江 | 摂津国の海辺で、今の大阪市住吉区のあたり。松の名所として歌によまれた。 |
| 岸による波 | 岸に打ち寄せる波。「寄る」と同じ音で、次の「夜」を引き出している。 |
| よるさへ | 夜までも。「さへ」は、ほかのものに付け加えて「〜までも」と表す副助詞。 |
| 夢の通ひ路（かよひぢ） | 眠って見る夢の中で、思う相手のところへ行き来するための道。 |
| 人めよくらむ | どうして人に見られまいとよけているのだろう。「よく」は、今の言葉でいえば「よける」。 |
品詞分解
上の句から順に、1語ずつ分けています。
| 語 | 品詞 | 意味・働き |
|---|---|---|
| 住の江 | 名詞 | 地名 |
| の | 格助詞 | 連体修飾格（〜の） |
| 岸 | 名詞 | |
| に | 格助詞 | 場所（〜に） |
| よる | 動詞（ラ行四段活用・連体形） | 基本形「寄る」。下の「波」を修飾 |
| 波 | 名詞 | |
| よる | 名詞 | 「夜」。前の「寄る」と同じ音 |
| さへ | 副助詞 | 添加（〜までも） |
| や | 係助詞 | 疑問。文末の「らむ」と係り結び |
| 夢 | 名詞 | |
| の | 格助詞 | 連体修飾格（〜の） |
| 通ひ路 | 名詞 | 「かよひぢ」と読む。通っていく道 |
| 人め | 名詞 | 人の見る目 |
| よく | 動詞（カ行上二段活用・終止形） | 基本形「よく（避く）」。避ける |
| らむ | 助動詞「らむ」（連体形・原因推量） | どうして〜ているのだろう。「や」の結び |
文法のポイント
- 「よるさへや…人めよくらむ」は、疑問の係助詞「や」を受けて、文末が助動詞「らむ」の連体形で結ばれた係り結びです。「らむ」は終止形と連体形が同じ形なので、上の「や」に注目して連体形と判断します。
- 「らむ」は現在推量の助動詞で、ここでは「どうして〜ているのだろう」と、今起きていることの原因や理由を推し量る意味（原因推量）で使われています。「らむ」は終止形に付くので、「よく」は終止形です。
- 「さへ」は添加の副助詞で、「〜までも」と訳します。現代語の「さえ」と形が似ていますが、古文の「さへ」は、あるものの上に別のものが加わるという意味が基本です。
表現技法
| 技法 | 箇所 | 説明 |
|---|---|---|
| 句切れ | – | 句切れなし。係り結びで結ばれた一つの問いかけとして、一首がひと続きになっています。 |
| 序詞 | 住の江の岸による波 | 岸に「寄る」波を示して、同じ音の「夜」を導く序詞です。「寄る」と「夜」を掛詞と説明する資料もあります。 |
作者：藤原敏行
藤原敏行（ふじわらのとしゆき）。百人一首での作者名は「藤原敏行朝臣（ふじわらのとしゆきあそん）」です。
生年不詳。没年は901年とも907年ともいわれます。平安時代前期の歌人で、陸奥出羽按察使を務めた藤原富士麿の子です。蔵人頭などを経て、従四位上・右兵衛督まで進みました。字の上手な人としても評判が高く、京都の神護寺に今も伝わる梵鐘の銘文は、敏行が筆をとったものです。歌人としては宇多天皇のころの歌合などで活躍し、三十六歌仙にも数えられています。「秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる」も敏行の歌で、『古今和歌集』では秋の巻の冒頭を飾っています。
歌の背景と鑑賞
『古今和歌集』の恋二に、「寛平御時后宮歌合の歌」という詞書で収められています。宇多天皇の時代（寛平年間）に、后の宮で開かれた歌合でよまれた歌です。当時は、ある人が夢に現れるのはその人がこちらを思っているしるしだとされ、また、眠っている間に魂が夢の中の道を通って恋しい相手のそばまで行くとも信じられていました。この歌は、昼間は人目があって会えないとしても、夢の中でまで人目を避けて来てくれないのはなぜなのかと嘆いています。作者の敏行自身は男性で、この歌は恋人の訪れを待つ女性の立場に立ってよんだものとする解釈が多く見られます。住の江に打ち寄せる波の情景と、「寄る」「夜」の同じ音の重なりが、なめらかな調べを生んでいます。
出典：古今集（恋二・559番）。詞書：寛平の御時、后の宮で開かれた歌合でよまれた歌。
決まり字・覚え方
決まり字
| 上の句 | 下の句 |
|---|---|
| すみのえの きしによるなみ よるさえや | ゆめのかよひち ひとめよくらむ |
決まり字は「す」の一字決まりです。最初の「す」で始まる歌はこの1首だけなので、1文字目で取れます。
ほかの札の決まり字は、百人一首の決まり字一覧（一字決まりから大山札まで）で確認できます。
覚え方
夢を見ながら すーすー眠る
語呂合わせは暗記のための言葉で、歌の意味とは関係ありません。
確認問題
「答えを見る」を押すと答えが開きます。
問1 上の句「住の江の 岸による波 よるさへや」に続く下の句は？
答えを見る
夢の通ひ路 人めよくらむ
問2 この歌の決まり字は？
答えを見る
す（一字決まり）
問3 この歌の作者は？
答えを見る
藤原敏行（百人一首での作者名は「藤原敏行朝臣」）
問4 「人めよくらむ」の「らむ」の意味と活用形を答え、なぜその活用形になっているのかを説明しなさい。
答えを見る
原因推量（現在推量）の助動詞「らむ」の連体形です。上に疑問の係助詞「や」があるので、係り結びによって文末が連体形になっています。
前後の歌・関連ページ
- 前の歌：17番 ちはやぶる 神代も聞かず 竜田川
- 次の歌：19番 難波潟 みじかき芦の ふしの間も
- 同じ色札の20首：黄札（黄色）の一覧と練習
- 同じテーマの歌：恋の歌の一覧
- 百人一首100首の意味・現代語訳の一覧
- 百人一首の覚え方
- 百人一首の練習問題・テスト
参考にした資料
- 国際日本文化研究センター 和歌データベース「古今集」
- 古今和歌集 巻十二 恋歌二（歌番号付き古典本文）
- 全日本かるた協会 一日一首「住の江の岸による波よるさへや夢の通ひ路人目よくらむ」
- 小倉山荘「ちょっと差がつく百人一首講座」18番
- 千人万首 藤原敏行
- 百人一首で始める古文書講座（18）（新日本古典文学大系・岩波古語辞典・歌枕歌ことば辞典の引用あり）
- マナペディア 百人一首18 現代語訳と解説
- 百人一首の意味と解説（programming-cafe）18番
- 短歌のこと 住の江の岸による波よるさへや
- コトバンク「藤原敏行」（日本国語大辞典・世界大百科事典・日本大百科全書・日本人名大辞典ほか）
確認日：2026年9月30日。誤りにお気づきの場合はお問い合わせからお知らせください。