滝の音は 絶えて久しく なりぬれど 名こそ流れて なほ聞こえけれ|意味・現代語訳と品詞分解(百人一首55番・藤原公任)

百人一首55番は、藤原公任の歌です。このページでは、意味・現代語訳、品詞分解、表現技法、作者と背景、決まり字と覚え方をまとめています。

意味 / 語句 / 品詞分解 / 表現技法 / 作者 / 背景 / 決まり字 / 確認問題

目次

【百人一首】第55首の歌

和歌 滝の音は 絶えて久しく なりぬれど 名こそ流れて なほ聞こえけれ
ひらがな たきのおとは たえてひさしく なりぬれど なこそながれて なほきこえけれ
読み方 たきのおとわ たえてひさしく なりぬれど なこそながれて なおきこえけれ
歌番号 55
歌集 千載集
部立 雑上・1035番
作者・歌人 藤原公任
色札 黄札

意味・現代語訳

この滝が水音を立てなくなって、もはや長い時が過ぎた。けれども(見事な滝だったという)評判のほうは、(水に代わって)世の中へと流れ出し、今もなお人々の耳に届きつづけていることよ。

ひとことで言うと、水の枯れた古い滝を前に、その評判だけは今も語り継がれていることをよんだ歌。

語句の意味

語句 意味
絶ゆ(たゆ) 続いていたものが途中で切れること。ここでは滝の水が枯れ、音がしなくなったことをいう。
名(な) 呼び名そのものではなく、世間での評判やうわさのこと。
流る(ながる) 水が流れる意味に、評判が世の中へ広まっていく意味を重ねて使っている。
なほ 状況が変わっても、そのまま続いていることを表す副詞。ここでは、水音はとうに消えたのに評判だけは今も、という気持ち。
聞こゆ(きこゆ) 音が耳に入ること。ここでは、評判が人々に知れわたっている意味にも使っている。

品詞分解

上の句から順に、1語ずつ分けています。

語 品詞 意味・働き
滝 名詞
の 格助詞 連体修飾格(〜の)
音 名詞
は 係助詞 話題として取り立てる(〜は)
絶え 動詞(ヤ行下二段活用・連用形) 基本形「絶ゆ」。とだえる
て 接続助詞 単純な接続(〜て)
久しく 形容詞(シク活用・連用形) 基本形「久し」。長い時間がたっている
なり 動詞(ラ行四段活用・連用形) 基本形「なる」
ぬれ 助動詞「ぬ」(已然形・完了) 〜てしまった
ど 接続助詞 逆接の確定条件(〜けれども)。已然形に付く
名 名詞 評判
こそ 係助詞 強意。結びは已然形
流れ 動詞(ラ行下二段活用・連用形) 基本形「流る」。広く伝わる
て 接続助詞 単純な接続(〜て)
なほ 副詞 それでもやはり・今もなお
聞こえ 動詞(ヤ行下二段活用・連用形) 基本形「聞こゆ」。知れわたる
けれ 助動詞「けり」(已然形・詠嘆) 「こそ」の結び。〜ことだ

文法のポイント

  • 「名こそ流れてなほ聞こえけれ」では、係助詞「こそ」を受けて、文末の助動詞「けり」が已然形の「けれ」になっています(係り結び)。「こそ」は強調の働きで、「評判こそは」と「名」を際立たせています。
  • 「なりぬれど」の「ぬれ」は完了の助動詞「ぬ」の已然形です。已然形に接続助詞「ど」が付くと、「〜けれども」という逆接の確定条件になります。
  • 「けり」は過去を表すこともありますが、和歌の中で今あらためて気づいた感動を表すときは詠嘆の意味で、「〜ことだ」「〜だなあ」と訳します。

表現技法

技法 箇所 説明
句切れ – 句切れなし。一首が最後の「けれ」まで切れずに続いています。
縁語 「音」「絶え」「流れ」「聞こえ」 「音」「絶え」「流れ」「聞こえ」は、どれも「滝」と結びつきの強い言葉(縁語)です。滝のことを述べる言葉を使って、評判が世の中に広まっていくようすも表しています。

作者:藤原公任

藤原公任(ふじわらのきんとう)。百人一首での作者名は「大納言公任(だいなごんきんとう)」です。

966年〜1041年。関白太政大臣藤原頼忠の長男で、名門の小野宮家に生まれました。正二位権大納言まで進み、四条大納言と呼ばれました。和歌・漢詩・管弦のすべてにすぐれ、藤原道長の時代の歌壇で指導的な立場にありました。どの分野の船に乗っても活躍できるとたたえられた「三船の才」の逸話が伝えられています。『和漢朗詠集』や『拾遺抄』『三十六人撰』を編み、歌論書『新撰髄脳』も書きました。64番の作者・藤原定頼の父です。

歌の背景と鑑賞

『千載集』の詞書によると、嵯峨の大覚寺を訪れた際によまれた歌です。大覚寺は嵯峨天皇の離宮だった所で、公任が訪れたころには、庭の滝の水はもう流れていませんでした。この歌は先に『拾遺集』にも初句「滝の糸は」の形で収められており、注釈書では、藤原道長が嵯峨に遊んだ折に同行してよんだものとされています。味わいどころは、とうに途絶えた水音と、今なお世に伝わる名声との取り合わせです。「絶え」「流れ」「聞こえ」と滝にちなむ言葉を重ねて、名声が伝わっていくようすを描いています。各句の頭の音が「た・た・な・な・な」とそろい、声に出すと調子のよい歌でもあります。滝の石組みは今も大覚寺の大沢池のそばに残り、「名古曽の滝跡」と呼ばれています。

出典:千載集(雑上・1035番)。詞書:嵯峨の大覚寺に出かけ、居合わせた人々がそれぞれ歌をよんだ折によんだ歌。

決まり字・覚え方

決まり字

上の句 下の句
たきのおとは たえてひさしくなりぬれど なこそなかれて なほきこえけれ

決まり字は「たき」の二字決まりです。「た」で始まる札はほかに5枚あり、2文字目の「き」で決まります。

覚え方

なこその滝(京都・大覚寺にある滝)

語呂合わせは暗記のための言葉で、歌の意味とは関係ありません。

確認問題

「答えを見る」を押すと答えが開きます。

問1 上の句「滝の音は 絶えて久しく なりぬれど」に続く下の句は?

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名こそ流れて なほ聞こえけれ

問2 この歌の決まり字は?

答えを見る

たき(二字決まり)

問3 この歌の作者は?

答えを見る

藤原公任(百人一首での作者名は「大納言公任」)

問4 「名こそ流れてなほ聞こえけれ」で、文末が「けれ」になっている理由を説明しなさい。

答えを見る

前にある係助詞「こそ」と係り結びになっているためです。「こそ」があると文末は已然形で結ぶので、助動詞「けり」が已然形の「けれ」になっています。

前後の歌・関連ページ

参考にした資料

確認日:2026年9月30日。誤りにお気づきの場合はお問い合わせからお知らせください。

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百人一首一覧表

番和歌作者
1秋の田の かりほの庵の 苫をあらみ
わが衣手は 露にぬれつつ
天智天皇
2春すぎて 夏来にけらし 白妙の
衣ほすてふ 天の香具山
持統天皇
3あしびきの 山鳥の尾の しだり尾の
ながながし夜を ひとりかも寝む
柿本人麻呂
4田子の浦に うち出でてみれば 白妙の
富士の高嶺に 雪は降りつつ
山部赤人
5奥山に 紅葉踏みわけ 鳴く鹿の
声きく時ぞ 秋は悲しき
猿丸大夫
6かささぎの 渡せる橋に おく霜の
白きをみれば 夜ぞふけにける
大伴家持
7天の原 ふりさけ見れば 春日なる
三笠の山に 出でし月かも
安倍仲麿
8わが庵は 都のたつみ しかぞすむ
世をうぢ山と 人はいふなり
喜撰法師
9花の色は うつりにけりな いたづらに
わが身世にふる ながめせしまに
小野小町
10これやこの 行くも帰るも 別れては
知るも知らぬも 逢坂の関
蝉丸
11わたの原 八十島かけて 漕ぎ出でぬと
人には告げよ 海人の釣舟
参議篁
12天つ風 雲の通ひ路 吹き閉ぢよ
をとめの姿 しばしとどめむ
僧正遍昭
13筑波嶺の 峰より落つる 男女川
恋ぞつもりて 淵となりぬる
陽成院
14陸奥の しのぶもぢずり 誰ゆゑに
乱れそめにし われならなくに
河原左大臣
15君がため 春の野に出でて 若菜つむ
わが衣手に 雪は降りつつ
光孝天皇
16たち別れ いなばの山の 峰に生ふる
まつとし聞かば 今帰り来む
在原行平
17ちはやぶる 神代も聞かず 竜田川
からくれなゐに 水くくるとは
在原業平
18住の江の 岸による波 よるさへや
夢の通ひ路 人めよくらむ
藤原敏行
19難波潟 みじかき芦の ふしの間も
逢はでこの世を 過ぐしてよとや
伊勢
20わびぬれば 今はた同じ 難波なる
みをつくしても 逢はむとぞ思ふ
元良親王
21今来むと 言ひしばかりに 長月の
有明の月を 待ち出でつるかな
素性法師
22吹くからに 秋の草木の しをるれば
むべ山風を 嵐といふらむ
文屋康秀
23月見れば ちぢにものこそ 悲しけれ
わが身一つの 秋にはあらねど
大江千里
24このたびは ぬさもとりあへず 手向山
紅葉の錦 神のまにまに
菅原道真
25名にしおはば 逢坂山の さねかづら
人にしられで くるよしもがな
三条右大臣
26小倉山 峰のもみぢ葉 心あらば
今ひとたびの みゆき待たなむ
貞信公
27みかの原 わきて流るる 泉川
いつ見きとてか 恋しかるらむ
藤原兼輔
28山里は 冬ぞさびしさ まさりける
人目も草も かれぬと思へば
源宗于
29心あてに 折らばや折らむ 初霜の
置きまどはせる 白菊の花
凡河内躬恒
30有明の つれなく見えし 別れより
あかつきばかり 憂きものはなし
壬生忠岑
31朝ぼらけ 有明の月と 見るまでに
吉野の里に 降れる白雪
坂上是則
32山川に 風のかけたる しがらみは
流れもあへぬ 紅葉なりけり
春道列樹
33ひさかたの 光のどけき 春の日に
静心なく 花の散るらむ
紀友則
34誰をかも 知る人にせむ 高砂の
松も昔の 友ならなくに
藤原興風
35人はいさ 心も知らず ふるさとは
花ぞ昔の 香ににほひける
紀貫之
36夏の夜は まだ宵ながら 明けぬるを
雲のいづこに 月宿るらむ
清原深養父
37白露に 風の吹きしく 秋の野は
つらぬきとめぬ 玉ぞ散りける
文屋朝康
38忘らるる 身をば思はず 誓ひてし
人の命の 惜しくもあるかな
右近
39浅茅生の 小野の篠原 しのぶれど
あまりてなどか 人の恋しき
参議等
40しのぶれど 色に出でにけり わが恋は
物や思ふと 人の問ふまで
平兼盛
41恋すてふ わが名はまだき 立ちにけり
人知れずこそ 思ひそめしか
壬生忠見
42契りきな かたみに袖を しぼりつつ
末の松山 波越さじとは
清原元輔
43逢ひ見ての のちの心に くらぶれば
昔は物を 思はざりけり
藤原敦忠
44逢ふことの 絶えてしなくは なかなかに
人をも身をも 恨みざらまし
藤原朝忠
45あはれとも いふべき人は 思ほえで
身のいたづらに なりぬべきかな
謙徳公
46由良のとを 渡る舟人 かぢを絶え
ゆくへも知らぬ 恋の道かな
曾禰好忠
47八重葎 しげれる宿の さびしきに
人こそ見えね 秋は来にけり
恵慶法師
48風をいたみ 岩うつ波の おのれのみ
くだけて物を 思ふころかな
源重之
49みかきもり 衛士のたく火の 夜は燃え
昼は消えつつ 物をこそ思へ
大中臣能宣
50君がため 惜しからざりし 命さへ
長くもがなと 思ひけるかな
藤原義孝
51かくとだに えやはいぶきの さしも草
さしも知らじな 燃ゆる思ひを
藤原実方
52明けぬれば 暮るるものとは 知りながら
なほうらめしき 朝ぼらけかな
藤原道信
53嘆きつつ ひとり寝る夜の 明くる間は
いかに久しき ものとかは知る
右大将道綱母
54忘れじの 行く末までは かたければ
今日を限りの 命ともがな
儀同三司母
55滝の音は 絶えて久しく なりぬれど
名こそ流れて なほ聞こえけれ
藤原公任
56あらざらむ この世のほかの 思ひ出に
今ひとたびの 逢ふこともがな
和泉式部
57めぐりあひて 見しやそれとも わかぬ間に
雲がくれにし 夜半の月かな
紫式部
58有馬山 猪名の笹原 風吹けば
いでそよ人を 忘れやはする
大弐三位
59やすらはで 寝なましものを さ夜更けて
かたぶくまでの 月を見しかな
赤染衛門
60大江山 いく野の道の 遠ければ
まだふみもみず 天の橋立
小式部内侍
61いにしへの 奈良の都の 八重桜
けふ九重に にほひぬるかな
伊勢大輔
62夜をこめて 鳥のそらねは はかるとも
よに逢坂の 関はゆるさじ
清少納言
63今はただ 思ひ絶えなむ とばかりを
人づてならで 言ふよしもがな
左京大夫道雅
64朝ぼらけ 宇治の川霧 たえだえに
あらはれわたる 瀬々の網代木
藤原定頼
65恨みわび ほさぬ袖だに あるものを
恋に朽ちなむ 名こそ惜しけれ
相模
66もろともに あはれと思へ 山桜
花よりほかに 知る人もなし
前大僧正行尊
67春の夜の 夢ばかりなる 手枕に
かひなく立たむ 名こそ惜しけれ
周防内侍
68心にも あらでうき世に ながらへば
恋しかるべき 夜半の月かな
三条院
69嵐吹く み室の山の もみぢ葉は
竜田の川の 錦なりけり
能因法師
70さびしさに 宿を立ち出でて ながむれば
いづこも同じ 秋の夕暮れ
良暹法師
71夕されば 門田の稲葉 おとづれて
芦のまろやに 秋風ぞ吹く
源経信
72音に聞く 高師の浜の あだ波は
かけじや袖の ぬれもこそすれ
祐子内親王家紀伊
73高砂の 尾の上の桜 咲きにけり
外山の霞 立たずもあらなむ
大江匡房
74憂かりける 人を初瀬の 山おろしよ
はげしかれとは 祈らぬものを
源俊頼
75契りおきし させもが露を 命にて
あはれ今年の 秋もいぬめり
藤原基俊
76わたの原 漕ぎ出でて見れば ひさかたの
雲居にまがふ 沖つ白波
法性寺入道前関白太政大臣
77瀬をはやみ 岩にせかるる 滝川の
われても末に あはむとぞ思ふ
崇徳院
78淡路島 かよふ千鳥の 鳴く声に
いく夜寝覚めぬ 須磨の関守
源兼昌
79秋風に たなびく雲の 絶え間より
もれ出づる月の 影のさやけさ
左京大夫顕輔
80長からむ 心も知らず 黒髪の
乱れて今朝は 物をこそ思へ
待賢門院堀河
81ほととぎす 鳴きつる方を ながむれば
ただ有明の 月ぞ残れる
後徳大寺左大臣
82思ひわび さても命は あるものを
憂きにたへぬは 涙なりけり
道因法師
83世の中よ 道こそなけれ 思ひ入る
山の奥にも 鹿ぞ鳴くなる
皇太后宮大夫俊成
84長らへば またこのごろや しのばれむ
憂しと見し世ぞ 今は恋しき
藤原清輔
85夜もすがら 物思ふころは 明けやらで
閨のひまさへ つれなかりけり
俊恵法師
86嘆けとて 月やは物を 思はする
かこち顔なる わが涙かな
西行法師
87村雨の 露もまだひぬ 真木の葉に
霧立ちのぼる 秋の夕暮れ
寂蓮法師
88難波江の 芦のかりねの ひとよゆゑ
みをつくしてや 恋ひわたるべき
皇嘉門院別当
89玉の緒よ 絶えなば絶えね ながらへば
忍ぶることの よわりもぞする
式子内親王
90見せばやな 雄島のあまの 袖だにも
ぬれにぞぬれし 色はかはらず
殷富門院大輔
91きりぎりす 鳴くや霜夜の さむしろに
衣かたしき ひとりかも寝む
後京極摂政前太政大臣
92わが袖は 潮干に見えぬ 沖の石の
人こそ知らね かわく間もなし
二条院讃岐
93世の中は 常にもがもな 渚こぐ
あまの小舟の 綱手かなしも
鎌倉右大臣
94み吉野の 山の秋風 さ夜更けて
ふるさと寒く 衣うつなり
参議雅経
95おほけなく うき世の民に おほふかな
わが立つ杣に 墨染の袖
前大僧正慈円
96花さそふ 嵐の庭の 雪ならで
ふりゆくものは わが身なりけり
入道前太政大臣
97来ぬ人を まつほの浦の 夕なぎに
焼くや藻塩の 身もこがれつつ
藤原定家
98風そよぐ ならの小川の 夕暮れは
みそぎぞ夏の しるしなりける
従二位家隆
99人も惜し 人も恨めし あぢきなく
世を思ふゆゑに 物思ふ身は
後鳥羽院
100ももしきや 古き軒端の しのぶにも
なほあまりある 昔なりけり
順徳院
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