百人一首12番は、僧正遍昭の歌です。このページでは、意味・現代語訳、品詞分解、表現技法、作者と背景、決まり字と覚え方をまとめています。
意味 ／ 語句 ／ 品詞分解 ／ 表現技法 ／ 作者 ／ 背景 ／ 決まり字 ／ 確認問題
【百人一首】第12首の歌
| 和歌 | 天つ風 雲の通ひ路 吹き閉ぢよ をとめの姿 しばしとどめむ |
|---|---|
| ひらがな | あまつかぜ くものかよひぢ ふきとぢよ をとめのすがた しばしとどめむ |
| 読み方 | あまつかぜ くものかよいじ ふきとじよ おとめのすがた しばしとどめん |
| 歌番号 | 12 |
| 歌集 | 古今集 |
| 部立 | 雑上・872番 |
| 作者・歌人 | 僧正遍昭 |
| 色札 | 青札 |
意味・現代語訳
天から降りた乙女のような舞い手たち。その姿を、せめてしばらくは、ここから帰さずにおこう。だから空をわたる風よ、（天上へ戻るときに使う）雲のあいだの通い路を、吹いてふさいでしまえ。
ひとことで言うと、舞い終えて去ろうとする少女たちを天女になぞらえ、いつまでも眺めていたいと願った歌。
語句の意味
| 語句 | 意味 |
|---|---|
| 天つ風（あまつかぜ） | 空の高いところを吹く風。「つ」は「の」と同じ働きをする古い格助詞。 |
| 雲の通ひ路（かよひぢ） | 天女が天上との行き来に使うと考えられた、雲の中の道。ここでは舞姫が退出していく道を重ねている。 |
| 吹き閉ぢよ | 上二段活用「吹き閉づ」の命令形。風に「吹いて道をふさいでしまえ」と命じている。 |
| をとめ | 年若い娘。この歌では、天女になぞらえられた、五節で舞う娘たちのこと。 |
| しばしとどめむ | しばらく帰らせずにおこう、という作者自身の意志を表す。 |
品詞分解
上の句から順に、1語ずつ分けています。
| 語 | 品詞 | 意味・働き |
|---|---|---|
| 天 | 名詞 | 「あま」と読む |
| つ | 格助詞 | 連体修飾格（〜の）。上代の古い格助詞 |
| 風 | 名詞 | 呼びかけの相手（天つ風よ） |
| 雲 | 名詞 | |
| の | 格助詞 | 連体修飾格（〜の） |
| 通ひ路 | 名詞 | 「かよひぢ」と読む。行き来する道 |
| 吹き閉ぢよ | 動詞（ダ行上二段活用・命令形） | 基本形「吹き閉づ」。吹いてふさいでしまえ |
| をとめ | 名詞 | 少女。五節の舞姫 |
| の | 格助詞 | 連体修飾格（〜の） |
| 姿 | 名詞 | |
| しばし | 副詞 | しばらくの間 |
| とどめ | 動詞（マ行下二段活用・未然形） | 基本形「とどむ」。引き止める |
| む | 助動詞「む」（終止形・意志） | 〜しよう |
文法のポイント
- 「吹き閉ぢよ」は上二段活用「吹き閉づ」の命令形です。上二段活用は「ぢ・ぢ・づ・づる・づれ・ぢよ」と活用し、命令形は「〜よ」の形になります。ここでは天つ風に向かって「吹いてふさいでしまえ」と命じています。
- 「とどめむ」の「む」は、意志の助動詞「む」の終止形です。作者自身の行動について言うときの「む」は、多くの場合「〜しよう」という気持ちを表します。「む」は未然形に付くので、「とどめ」は下二段活用「とどむ」の未然形です。
- 「天つ風」の「つ」は、「の」と同じ働きをする古い格助詞（連体修飾格）です。76番の「沖つ白波」の「つ」も同じ語です。
表現技法
| 技法 | 箇所 | 説明 |
|---|---|---|
| 句切れ | – | 三句切れ。「吹き閉ぢよ」と命令形で言い切り、下の句で、そう頼むわけにあたる願いを述べています。 |
| 見立て | をとめの姿 | 舞台に立つ五節の少女らを天女になぞらえ、舞の場である宮中を天上の世界として描いています。そのため、少女らが退出していく道も、天へ続く「雲の通ひ路」として表されています。 |
作者：僧正遍昭
僧正遍昭（そうじょうへんじょう）。一般には「遍昭（へんじょう）」とも呼ばれます。
816年〜890年。良岑宗貞というのが出家前の名で、桓武天皇の孫です（父は良岑安世）。仁明天皇に仕えて蔵人頭まで進みましたが、850年に天皇が亡くなると出家し、比叡山で仏道の修行を積みました。のちに京都・山科の花山に元慶寺を開いた人物で、その地名から花山僧正とも呼ばれます。885年には、僧に与えられる官職の最高位である僧正となりました。六歌仙と三十六歌仙のどちらにも数えられています。21番の歌の作者・素性法師は、出家前にもうけた子です。名は「遍照」と書くこともあります。
歌の背景と鑑賞
『古今和歌集』の雑歌上に、「五節の舞姫を見てよめる」という詞書で収められています。五節の舞は、新嘗祭や大嘗祭のときに宮中で行われた行事で、選ばれた少女たちが舞を披露しました。天武天皇が吉野で琴をひいていると、天女が空から降りてきて舞い、袖をひるがえしたという伝説が、この舞の由来として語られています。作者はその伝説をふまえ、舞い終えて退出しようとする少女たちを天へ帰る天女に見立てて、風に「天へ戻る道を閉ざしてほしい」と呼びかけました。古今集では作者名が出家前の「良岑宗貞」と記されていて、まだ宮廷に仕えていたころの作と考えられます。百人一首では、のちの位にちなむ「僧正遍昭」の名で載っています。
出典：古今集（雑上・872番）。詞書：五節の舞姫を見てよんだ歌。
決まり字・覚え方
決まり字
| 上の句 | 下の句 |
|---|---|
| あまつかぜ くものかよいじ ふきとじよ | をとめのすかた しはしととめむ |
決まり字は「あまつ」の三字決まりです。同じ「あま」で始まる札に、7番「天の原」（決まり字「あまの」）があります。3文字目の「つ」で区別しましょう。
ほかの札の決まり字は、百人一首の決まり字一覧（一字決まりから大山札まで）で確認できます。
覚え方
天津乙女（あまつおとめ）天上に住む乙女達
語呂合わせは暗記のための言葉で、歌の意味とは関係ありません。
確認問題
「答えを見る」を押すと答えが開きます。
問1 上の句「天つ風 雲の通ひ路 吹き閉ぢよ」に続く下の句は？
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をとめの姿 しばしとどめむ
問2 この歌の決まり字は？
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あまつ（三字決まり）
問3 この歌の作者は？
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僧正遍昭
問4 「しばしとどめむ」の「む」の文法的な意味と活用形を答え、あわせて「とどめ」の活用の種類と活用形を答えなさい。
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「む」は意志の助動詞「む」の終止形です。作者自身が「（少女たちを）引き止めておこう」と考えているので意志と判断します。「む」は未然形に付くので、「とどめ」はマ行下二段活用「とどむ」の未然形です。
前後の歌・関連ページ
- 前の歌：11番 わたの原 八十島かけて 漕ぎ出でぬと
- 次の歌：13番 筑波嶺の 峰より落つる 男女川
- 同じ色札の20首：青札の一覧と練習
- 百人一首100首の意味・現代語訳の一覧
- 百人一首の覚え方
- 百人一首の練習問題・テスト
参考にした資料
- 国際日本文化研究センター 和歌データベース「古今集」
- 古今和歌集 巻第十七 雑歌上（歌番号付き古典本文）
- 全日本かるた協会 一日一首「天つ風雲のかよひぢ吹きとぢよをとめの姿しばしとどめむ」
- 小倉山荘「ちょっと差がつく百人一首講座」12番
- 千人万首 遍昭（遍照）
- 百人一首で始める古文書講座（12）（新日本古典文学大系・岩波古語辞典の引用あり）
- マナペディア 百人一首12 現代語訳・解説と品詞分解
- 百人一首の意味と解説（programming-cafe）12番
- 3分で読む日本の古典文学 百人一首12番
- コトバンク「遍昭」（デジタル大辞泉・世界大百科事典・日本大百科全書・百科事典マイペディア）
確認日：2026年9月30日。誤りにお気づきの場合はお問い合わせからお知らせください。