百人一首47番は、恵慶法師の歌です。このページでは、意味・現代語訳、品詞分解、表現技法、作者と背景、決まり字と覚え方をまとめています。
意味 ／ 語句 ／ 品詞分解 ／ 表現技法 ／ 作者 ／ 背景 ／ 決まり字 ／ 確認問題
【百人一首】第47首の歌
| 和歌 | 八重葎 しげれる宿の さびしきに 人こそ見えね 秋は来にけり |
|---|---|
| ひらがな | やへむぐら しげれるやどの さびしきに ひとこそみえね あきはきにけり |
| 読み方 | やえむぐら しげれるやどの さびしきに ひとこそみえね あきわきにけり |
| 歌番号 | 47 |
| 歌集 | 拾遺集 |
| 部立 | 秋・140番 |
| 作者・歌人 | 恵慶法師 |
| 色札 | 黄札 |
意味・現代語訳
何重にもからみつくつる草にうずもれ、この家はすっかりさびれ果てた。人の訪れこそ途絶えたけれど、秋のほうはここにも巡ってきたのだなあ。
ひとことで言うと、人が訪れなくなった荒れた屋敷にも、秋という季節は欠かさず訪れると気づいた歌。
語句の意味
| 語句 | 意味 |
|---|---|
| 八重葎（やへむぐら） | つる性の雑草がいく層にも絡まって広がったもの。和歌では、住む人も手入れする人もいない荒れた家を思わせる。 |
| しげれる | 「しげる」に「り」が付いた形。草が茂った状態が今も続いていることを表す。 |
| 宿（やど） | ここでは住まいとしての家。この歌では河原院の屋敷を指している。 |
| さびしき | 人の気配がなく、かつてのにぎわいが失われてひっそりしているようす。 |
| 人こそ見えね | 人影こそないけれど。「こそ〜ね」の形で文が切れず、逆接で下の句へ続いている。 |
品詞分解
上の句から順に、1語ずつ分けています。
| 語 | 品詞 | 意味・働き |
|---|---|---|
| 八重葎 | 名詞 | 何重にも茂ったつる草 |
| しげれ | 動詞（ラ行四段活用「しげる」・已然形） | |
| る | 助動詞「り」（連体形・存続） | 〜ている |
| 宿 | 名詞 | 家 |
| の | 格助詞 | 同格（〜で） |
| さびしき | 形容詞（シク活用「さびし」・連体形） | 下に「宿」が省かれている |
| に | 格助詞 | 場所（〜に）。接続助詞と見る説もある |
| 人 | 名詞 | |
| こそ | 係助詞 | 強意。結びは已然形「ね」 |
| 見え | 動詞（ヤ行下二段活用「見ゆ」・未然形） | |
| ね | 助動詞「ず」（已然形・打消） | 「こそ」の結び。逆接で下に続く |
| 秋 | 名詞 | |
| は | 係助詞 | 取り立て |
| 来 | 動詞（カ行変格活用「来」・連用形） | 「き」と読む |
| に | 助動詞「ぬ」（連用形・完了） | |
| けり | 助動詞「けり」（終止形・詠嘆） | 〜たのだなあ |
文法のポイント
- 「人こそ見えね」は、係助詞「こそ」の結びが已然形「ね」になる係り結びです。「こそ〜已然形」で文が終わらずに下へ続くときは、「〜けれど」と逆接の意味になります。
- 「しげれる」の「る」は存続の助動詞「り」の連体形です。「り」は四段活用の已然形（またはサ変の未然形）につくので、「しげれ」は已然形になっています。
- 「来にけり」は、カ変動詞「来」の連用形「き」に完了の「ぬ」、詠嘆の「けり」が続いた形です。ここでの「けり」は、秋が来たことに今気づいた感動を表しています。
表現技法
| 技法 | 箇所 | 説明 |
|---|---|---|
| 句切れ | – | 句切れなし。「人こそ見えね」は係り結びですが、逆接で下に続くため、ここで文は切れません。 |
作者：恵慶法師
恵慶法師（えぎょうほうし）。一般には「恵慶（えぎょう）」とも呼ばれます。
生没年不詳。10世紀後半に活動した僧で、歌人です。家柄や経歴はほとんどわかっていませんが、播磨国（今の兵庫県）で講師（こうじ）という役目の僧を務めたと伝えられています。河原院に住んだ安法法師のもとに集まった歌人たちの中心的な一人で、大中臣能宣（49番）・曾禰好忠（46番）・平兼盛（40番）らと交流しました。中古三十六歌仙の一人で、家集に『恵慶法師集』があります。
歌の背景と鑑賞
拾遺集の詞書によると、河原院で「荒れた家に秋が来る」という題を決めて、人々が歌をよみ合ったときの一首です。恵慶のころの河原院には、源融のひ孫にあたる僧、安法法師が暮らしていて、歌人たちの集いの場になっていました。もとは14番の作者である融が京の六条に構えた邸で、陸奥の塩竈の浦を写した庭で名高かったのですが、その面影はもう失われ、庭も建物も荒れていました。歌では、つる草が茂り、訪ねて来る人もいない家を描いたうえで、季節のほうは人の事情にかかわりなく、今年もきちんと訪れたと気づいた感動を「けり」で表しています。かつてにぎわった屋敷を舞台にしていることで、人の世の移り変わりと、変わらずに訪れる秋との対比がいっそう際立ちます。
出典：拾遺集（秋・140番）。詞書：河原院で、「荒れた家に秋が来る」という題を決めて、人々が歌をよんだときの歌。
決まり字・覚え方
決まり字
| 上の句 | 下の句 |
|---|---|
| やえむぐら しげれるやどの さびしきに | ひとこそみえね あきはきにけり |
決まり字は「やえ」の二字決まりです。同じ「や」で始まる札に、28番「山里は」（決まり字「やまざ」）、32番「山川に」（決まり字「やまが」）、59番「やすらはで」（決まり字「やす」）があります。2文字目の「え」で区別しましょう。
ほかの札の決まり字は、百人一首の決まり字一覧（一字決まりから大山札まで）で確認できます。
覚え方
やえちゃんは ミーハー（ 字札の右下に「みは」と並んでいます）
語呂合わせは暗記のための言葉で、歌の意味とは関係ありません。
確認問題
「答えを見る」を押すと答えが開きます。
問1 上の句「八重葎 しげれる宿の さびしきに」に続く下の句は？
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人こそ見えね 秋は来にけり
問2 この歌の決まり字は？
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やえ（二字決まり）
問3 この歌の作者は？
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恵慶法師
問4 「人こそ見えね」の「ね」の文法的な説明と、ここでの「こそ〜ね」の意味を答えなさい。
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「ね」は打消の助動詞「ず」の已然形で、係助詞「こそ」の結びです。文が下に続いているので、「人の姿は見えないけれど」と逆接の意味になります。
前後の歌・関連ページ
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- 同じ色札の20首：黄札（黄色）の一覧と練習
- 同じテーマの歌：秋の歌の一覧
- 百人一首100首の意味・現代語訳の一覧
- 百人一首の覚え方
- 百人一首の練習問題・テスト
参考にした資料
- 国際日本文化研究センター 和歌データベース「拾遺集」
- 拾遺和歌集 巻第三 秋歌（歌番号付き古典本文）
- 小倉山荘「ちょっと差がつく百人一首講座」47番
- 百人一首で始める古文書講座（47）
- マナペディア 百人一首47 現代語訳と解説
- 二階の窓から 百人一首047 品詞分解と解説
- 百人一首47番（programming-cafe）
- 千人万首 恵慶
- コトバンク「恵慶」（世界大百科事典・ブリタニカ国際大百科事典・デジタル版 日本人名大辞典）
- コトバンク「八重葎」（デジタル大辞泉）
確認日：2026年9月30日。誤りにお気づきの場合はお問い合わせからお知らせください。